Apostołowie Rembrandta
Paweł, Piotr, Mateusz czy Bartłomiej nie są dla Rembrandta odległymi ikonami: są to ludzie, którzy czytają, wątpią, słuchają i myślą W 1661 roku malarz posunął się nawet do użyczenia świętemu Pawłowi własnego oblicza.
Konstelacja, a nie album Dwunastu
Rembrandt malował apostołów przez całą swoją karierę, a pod koniec lat pięćdziesiątych i na początku sześćdziesiątych kilka postaci religijnych o półciałach wykazuje porównywalne formaty, bliskość i grawitację. Tworzą się spójna grupa dla współczesnego oka Jednak żaden porządek, żaden inwentarz warsztatowy i żadna zachowana kompletna suita nie dowodzą, że chciał stworzyć apostolat dwunastu obrazów.
Termin "seria" pozostaje więc użyteczny pod warunkiem, że będzie traktowany z ostrożnością: oznacza hipotezę zgrupowania naukowego, a nie poświadczoną zamkniętą całość Luwr przypomina nam o tym o Św. Mateusz i Anioł : jego przynależność do szeregu apostołów lub ewangelistów nie jest pewna.
Co zmienia Rembrandt w portrecie apostoła
Święty staje się obecny
Ani spektakularne halo, ani niebiańska sceneria: zmarszczki, ciężkie dłonie i współczesne ubrania przybliżają postać do widza.
Atrybut staje się dyskretny
Miecz, książka, nóż lub anioł wystarczy Symbol identyfikuje się bez przerywania ludzkiego doświadczenia twarzy.
Światło staje się myślą
Nie opisuje wszystkiego Wybiera czoło, stronę czy dłoń i przekształca światłocień w czas trwania wnętrza.
Paul, pierwsze laboratorium
W wieku dwudziestu jeden lat Rembrandt wybrał już Pawła nie w spektakularnym momencie jego nawrócenia, ale w ustaniu myśli Siedząc na więziennym łóżku, z piórem w dłoni, starzec waha się przed swoim tekstem Okno, książki, słoma, boso i miecz są starannie zlokalizowane w prawdziwej przestrzeni.
The obraz zawiera nasiona całej przyszłej ewolucji Miecz przypomina zarówno starożytnego prześladowcę, "miecz Ducha" Listów i męczeństwo przez ścięcie Ale obiekt pozostaje prawie pogrzebany Dominuje przejście światła na pochylonej głowie: inspiracja nie schodzi w postaci widocznego cudu; miesza się z wysiłkiem intelektualnym.
Pięć kroków, od historii do twarzy
Paweł w więzieniu
Opisane wnętrze, promień lokalizowany i medytacja narracyjna.
Izolowany kamień
Uczeń staje się portretem półciała, zindywidualizowanym przez twarz i klucze.
Obcisłe historie
Apostołowie reagują na słowa Chrystusa w scenach objawienia.
Monumentalny Paweł
Wystrój blaknie; książka, miecz i modlitwa koncentrują znaczenie.
Późna grupa
Mateusz, Bartłomiej i autoportret Pawła łączy intymność i wolna materia.
Pierre: rozpoznaj bez mówienia
W Święty Piotr przechowywany w Nationalmuseum w Sztokholmie Rembrandt wyrzeka się złożonego działania Starzec stoi sam, zwrócony ku nam Klucz, atrybut władzy powierzonej Piotrowi w Ewangelii według Mateusza, wystarczy, aby przenieść obraz na stronę sacrum.
Proces jest decydujący: bez klucza moglibyśmy zobaczyć portret lub a trony, to studium charakteru rozpowszechnione w Holandii Dzięki niemu zmarszczki i brody stają się zmarszczkami apostoła Rembrandt nie usuwa dwuznaczności; używa go, aby przenieść świętego z czasu biblijnego do teraźniejszości widza.
Od więźnia do monumentalnego teologa
The Stary człowiek w Saint Paul z Galerii Narodowej, datowanej prawdopodobnie na 1659 rok, wynika, jak bardzo Rembrandt zaostrzył swoją formułę Wystrój połykają brązy, przetrwały tylko zasadnicze atrybuty, ręce w modlitwie i twarz obramowana czapką czerwony. Prawie wymazana płaskorzeźba Ofiary Izaaka dodatkowo łączy tę postać z rozważaniami Pawła na temat wiary Abrahama.
Matthieu słucha, myśli Barthélemy
Św. Mateusz i Anioł
Podpisano i datowano na rok 1661,olej na płótnie du Louvre mierzy 96 × 81 cm Anioł pochyla się za ewangelistą i zdaje się szeptać do niego słowa Ręka w brodzie spowalnia pisanie: inspiracja i refleksja nie są przeciwstawne Identyfikacja młodego anioła z Tytusem, synem Rembrandta, z drugiej strony pozostaje przypuszczeniem bez dowodu.
Święty Bartłomiej
The obraz z Getty'ego, sygnowanego i datowanego na 1661 rok, mierzy około 86,7 × 75,6 cm Nóż przypomina nam, że Barthelemy został obdarty żywcem ze skóry, ale nie pokazano przemocy Impasto czoła, nosa i dłoni, czasami pracował nożem paleta, nadaj niemal wyrzeźbioną materialność jego medytacji.
W Rembrandcie atrybut nazywa świętego; twarz nie chce zostać zredukowana do symbolu.
Dwa sposoby, aby apostoł stał się człowiekiem
Portrety religijne izolują postać i odsłaniają ją przed naszym spojrzeniem Obrazy historyczne umieszczają ją w związku W Zaprzeczenie św. Piotra, sługa zbliża się do jej świecy, żołnierze obserwują, Piotr podnosi rękę, a Chrystus pojawia się w oddali Uczeń nie jest nieruchomym mędrcem: jest człowiekiem, który zawodzi w tej samej chwili, gdy zostaje rozpoznany.
Ta podatność wyjaśnia ciągłość między scenami i portretami Rembrandt nie szuka galerii nienagannych mężczyzn Maluje świadków poddanych wątpliwościom, strachowi, zmęczeniu czy objawieniu - tyle stanów, które współczesne modele potrafią uwiarygodnić.
Co wiemy - i co odbudowujemy
| Pytanie | Ustalony fakt | Ostrożna interpretacja |
|---|---|---|
| Jest seria? | Kilka późno religijnych portretów ma podobne formaty i kompozycje Siedemnaście zostało zebranych w 2005 roku przez National Gallery of Art i Getty. | Mogą być wspólnym badaniem, ale kompletny, uporządkowany cykl z jednym blokiem nie jest udokumentowany. |
| Ilu apostołów w 1661 roku? | Datowane obrazy to Paweł, Mateusz i Bartłomiej; z grupą kojarzono inne nazwiska. | Listy różnią się w zależności od atrybucji, odczytanych dat i identyfikacji znaków bez wyraźnych atrybutów. |
| Kim są modelki? | Rembrandt rozpoznaje siebie w Saint Paul. | Rzekomy sąsiad Bartłomieja i Tytus jako anioł Mateusza to hipotezy, a nie wykazane identyfikacje. |
| Wszyscy są z Rembrandta? | Muzea dokonują ponownej oceny dzieł według badań technicznych, pochodzenia i jakości obrazowej. | Bliskość stylu nie wystarczy: warsztat, student, naśladowca lub mistrz retuszu to odrębne kategorie. |
Dlaczego Rembrandt zajmuje miejsce apostoła?
W 1661 roku Rembrandt miał 55 lat, Pokazuje się bez idealizowania skóry, pod lekkim turbanem wzorowanym na jednym malarstwo gruby Jego twarz zwraca się w naszą stronę, podczas gdy jego ręce trzymają paczkę rękopisów, Rękojeść miecza pojawia się pod płaszczem Te dwa atrybuty uniemożliwiają nam mylenie obraz z prostym autoportretem w kostiumie.
Widzimy duchową bliskość z Pawłem, wielką postacią kultur protestanckich XVII wiekue stulecie, czyli medytacja nad natchnionym autorem Ale przesadą byłoby odczytywanie dzieła jako precyzyjnego wyznania doktrynalnego To co widoczne to superpozycja: Rembrandt pozostaje rozpoznawalny przy przyjmowaniu roli biblijnej. Artysta, podobnie jak apostoł, przekazuje poprzez pracę ręczną; jeden pisze, drugi maluje.
La malarstwo późno nie opisuje: sprawia wrażenie
W pracach z 1661 roku paleta jest zwężona: głębokie brązy, ciepłe czernie, ochry, stonowane czerwienie i połamane biele Jasny kolor nie jest nieobecny, ale skoncentrowany Turban Pawła, czapka starego apostoła lub miąższ Bartłomieja przechwytują światło, które zdaje się wychodzić z ciasta.
Rembrandt zestawia przezroczyste rozmazy i wystające impasta Z bliska pewne akcenty wydają się nieciągłe, porysowane lub niemal abstrakcyjne; z daleka składają czoło, wilgotne spojrzenie, zużytą tkaninę Ta ekonomia wzmacnia obecność modelu: widz uzupełnia to, co zachowuje cień.
Tło, rzadko neutralne, pełni rolę rezerwy, Pochłania nieistotne akcesoria i przesuwa dłonie i twarz do przodu Światło jest więc nie tylko dramatycznym oświetleniem: jest to zasada doboru.
Jak obserwować siebie jako apostoła Rembrandta
Poszukaj atrybutu
Miecz i listy dla Pawła, klucze dla Piotra, nóż dla Bartłomieja, anioł lub książka dla Mateusza Zwróć uwagę, czy jest to oczywiste, czy prawie ukryte.
Podążaj za światłem
Zlokalizuj pierwszy wyraźny punkt, potem ścieżkę do ręki, strony lub twarzy Ta podróż często mówi więcej niż tylko o ustawieniach.
Porównaj blisko i daleko
W niewielkiej odległości obserwuj impasto i zadrapania; cofnij się, aby zobaczyć, jak te wypadki stają się ciałem i tkanką.
Oddzielny tytuł i dowód
Zapytaj, czy postać ma atrybut, napis lub po prostu podobieństwo do innych postaci religijnych.
Pięć muzeów do odbudowy grupy
Rijksmuseum w Amsterdamie
L'Autoportret jako apostoł Paweł ogłasza się w Galerii Honorowej im. THE Zaprzeczenie św Piotra dopełnia narracyjną wizję apostoła.
Luwr, Paryż
Św. Mateusz i Anioł pokazano w pokoju 844; Pielgrzymi Emaus pokaż reakcję uczniów na objawienie.
Galeria Narodowa, Londyn
The Stary człowiek w Saint Paul1, prawdopodobnie z 1659 roku, jest ogłoszony w pokoju 22 ze zmarłymi Rembrandtami.
Getty Center w Los Angeles
Święty Bartłomiej1661 pozwala zbadać szeroki akcent i impasto charakterystyczne dla dojrzałości.
Staatsgalerie w Stuttgarcie
Św. Paweł w więzieniu1627, stanowi najlepszy punkt wyjścia do pomiaru ewolucji na przestrzeni ponad trzydziestu lat.
Nationalmuseum, Sztokholm
The Święty Piotr z 1632 roku ilustruje przejście pomiędzy portretem, tronią i postacią sakralną, identyfikowaną przez atrybut.
Wydłużyć twarzą w twarz
Sklep skupia kilka dokładnie tu ujętych prac, m.inAutoportret jako apostoł Paweł, Św. Mateusz i Anioł i Święty Bartłomiej. Każdy reprodukcja odnosi się do zidentyfikowanego oryginału; prace warsztatów lub obserwujących nie są prezentowane w formie autografów.
Poznaj RembrandtaZobacz św PawłaZobacz św MateuszaZobacz św. BartłomiejaCzęsto zadawane pytania dotyczące apostołów Rembrandta
Czy Rembrandt namalował Dwunastu Apostołów?
Nie zachowała się żadna kompletna i udokumentowana kontynuacja Dwunastu Kilka późnoreligijnych portretów tworzy spójną grupę, ale idea zamkniętego cyklu pozostaje hipotetyczna.
Ile znamy późno religijnych portretów?
Wystawa zorganizowana w 2005 roku przez Narodową Galerię Sztuki i Getty'ego zgromadziła 17 półciałowych portretów postaci biblijnych Liczba ta wykracza poza samych apostołów i zależy od wybranego obwodu.
Dlaczego Rembrandt namalował siebie jako świętego Pawła?
The obraz wiąże jego tożsamość jako artysty z tożsamością Pawła, autora i przekaziciela Każda precyzyjna lektura duchowa pozostaje interpretacyjna, ale rękopis i miecz wyraźnie określają rolę.
Jak rozpoznajemy świętego Pawła?
Mieczem męczeństwa i księgą lub listami przywołującymi jego Listy Rembrandt czasami ukrywa te znaki w cieniu.
Jak rozpoznajemy świętego Bartłomieja?
Trzyma nóż, co jest aluzją do jego męczeństwa poprzez skórowanie. W obraz od 1661 roku atrybut ten pozostaje dyskretny i niemal codzienny.
Czy anioł św. Mateusza reprezentuje Tytusa?
Luwr uważa tę identyfikację za czyste przypuszczenie Rzekome podobieństwo nie stanowi dowodu z dokumentów.
Czy to obrazy są portretami czy troniami?
Zapożyczają z portretu indywidualność modelu i z trony studium typu lub postaci Przymiot religijny przekształca je w postacie biblijne.
Dlaczego fundusze są takie ciemne?
Tło pochłania drugorzędne szczegóły i pozwala światłu wybrać twarz, rękę i atrybut Ciemność organizuje tyle, ile dramatyzuje.
Czy wszystkie dzieła przypisywane wcześniej Rembrandtowi nadal tam są?
Nie. Rankingi się zmieniają. Met podaje na przykład Chrystus w nietoperzu do zwolennika Rembrandta, być może aktywnego w swoim warsztacie.
Czytaj dalej
Referencje muzealne
- Rijksmuseum - Autoportret jako Apostoł Paweł, 1661
- Luwr - Św. Mateusz i Anioł, 1661
- Galeria Narodowa - Starszy mężczyzna jako św. Pawełprawdopodobnie 1659
- Narodowa Galeria Sztuki - Apostoł Pawełokoło 1657 r., katalog naukowy
- Narodowa Galeria Sztuki - Późne portrety religijne Rembrandta, wystawa 2005
- Staatsgalerie Stuttgart - Św. Paweł w więzieniu, 1627
- Muzeum Metropolitalne - Chrystus z laską, zwolennik Rembrandta
- Galeria Narodowa - Kobieta wzięta w cudzołóstwie, 1644
0 komentarze