1797 -1823 · Przesąd, satyra i strach społeczny

Sabat, kradzież czarownic, diabelska lampa i zaklęcie pokazują, że Goya używa tego, co nadprzyrodzone, do reprezentowania łatwowierności, przymusu, pożądania i strachu, zamiast potwierdzać rzeczywistość czarów.

Czarownice pojawiają się w obrazach gabinetowych Goi, Kaprysach i Czarnych Obrazach Pod koniec XVIII wieku w Hiszpanii krzyżują się opowieści o sabacie, starożytne próby, popularne przesądy i oświecona krytyka Szabat czarownic umieszcza kozła w koronie przed kręgiem postaci, które ofiarowują mu dzieci, kondensując kilka historii strachu Lot czarownic przedstawia trzy postacie noszące podpórki niosące ciało, podczas gdy postacie na ziemi chronią się przed wzrokiem Lampa diabła, powiązana ze sceną teatralną Antonio de Zamory, miesza pożądanie, iluzję i komiczny strach Lot czarownic ukazuje trzy postacie noszące podpórki niosące ciało, podczas gdy postacie są razem Diabelskie gesty na ziemi nocny.goya nie rejestruje prawdziwych praktyk jak etnograf./Przekształca czary w krytyczny język wierzeń, władzy, przemocy i wyobraźni./Obrazy/Zdecydowanie pozostają ambiwalentne: mogą się przestraszyć, potępiając łatwowierność, która czyni je skutecznymi./Wybór "Czarownice i szabaty Francisco de Goya" szczególnie porównuje Szabat czarownic i Lot czarownic./Jego lektura sprzyja rysowaniu.

Czarownice Goi zamieszkują mniej magiczny świat niż świat społeczny, w którym strach wytwarza własne autorytety.