1864 -1882 · Bogini, podwójny świat, sen i pragnienie

Rossetti ogłasza symbolikę, zastępując wyraźną historię naładowaną obecnością: granat, mak, gwiazda czy włosy otwierają przestrzeń mentalną bardziej niż historię.

Symbolika Dantego Gabriela Rossettiego rodzi się ze związku poezji, portretu i mitu W latach 60. i 70. stopniowo porzucał małe średniowieczne sceny dla dużych izolowanych postaci Astarte Syriaca przemienia Jane Morris w monumentalną boginię; jego dwie asystentki, księżyc, słońce i gest frontalny nadają zmysłowości wymiar kosmiczny Beata Beatrix transponuje śmierć Beatrice na Dantego i pamięć Elizabeth Siddal: czerwony ptak przynosi mak Dantemu i pamięć Elizabeth Siddal życie: czerwony ptak przynosi mak, podczas gdy godzina słoneczna wyznacza przejście Prozerpina trzyma jej obraz królestwa pod ziemią lektura wzmocniona sytuacją Jane Morris Błogosławiony Damozel z wiersza samego Rossettiego ukazuje kochanka w niebie pochylonego ku ziemskiemu światu Obraz i wersety reagują na siebie bez jednego znaczenia zamykającego pracę Rossetti używa rozpoznawalnych atrybutów, ale ich połączenie pozostaje niejednoznaczne Kwiat nie jest prostym kluczem ikonograficznym: jego kolor, faktura i miejsce modyfikują stan twarzy Ta zdolność do przekształcania modelu w psychiczną zjawę wpłynie na Burne-Jonesa, europejskich estetów i symbolistów Ta zdolność do przekształcania modelu w psychiczną zjawę zmodyfikuje stan psychiczny a. Ta zdolność do przemiany modelu w psychiczny sprzyja atmosferze.

Symbol Rossettiana nie wyjaśnia figury: zwiększa jej tajemniczość, łącząc przedmiot, werset, kolor i pragnienie w tej samej obecności.