1890 -1916 · Święci, Budda i wewnętrzna rozmowa

Redon łączy tradycje chrześcijańskie, buddyjskie i osobiste wizje: sacrum jawi się jako świetlista cisza, próba ciała i otwarcie świadomości.

Duchowość Odilona Redona nie ogranicza się do wyznania czy programu ikonograficznego, karmiony lekturami, muzyką, symboliką i ogólnym zainteresowaniem życiem wewnętrznym, swobodnie krzyżuje postacie chrześcijańskie, starożytne i orientalne, Jego święci nie są umieszczeni w szczegółowej historii Święty Sebastian staje się pionowym ciałem otoczonym kolorem i roślinnością, zarówno zraniony, jak i przemieniony Święty Jerzy i Smok koncentrują walkę w pędzie, w którym koń, włócznia i potwór wyłaniają się z niemal abstrakcyjnej przestrzeni Święty Jerzy i Smok koncentrują walkę w pędzie, w którym koń, włócznia i potwór wyłania się z przestrzeni. Święty Jerzysty i Smok koncentrują walkę duchowa intymność bez wyraźnego dogmatu Budda w młodości ucieleśnia bardziej nieruchomą medytację: obniżone oczy, spokojny profil i święte drzewo kierują uwagę w stronę wewnętrznego przebudzenia Mistyczna Łódź podejmuje motyw podróży po wodzie, ale jej światło i kierunek sprawiają, że jest to mniej pogrzebowe przejście niż przeprawa duszy Od lat dziewięćdziesiątych XIX wieku Redon używał koloru jako środka duchowego Pigmenty nie tylko wypełniają kształty; tworzą aurę, w której wydają się pojawiać ciała Kwiaty, chmury i nieokreślone tła znoszą granice między osobą a środowiskiem Ta otwartość wyjaśnia, dlaczego jego prace mogą przywoływać modlitwę, ekstazę, współczucie lub zwykła cicha uwaga bez narzucania ani jednej lektury Wybór "Duchowość i mistycyzm Odilona Redona" szczególnie porównuje The Mystical Boat i Saint Sebastian Jego lektura sprzyja przestrzeni.

Sacrum Redona nie schodzi z nieba w określonej formie: delikatnie unosi się w kolorze, gdy spojrzenie zgadza się milczeć.