Rembrandt i dzielnica żydowska w Amsterdamie

Tak.od 1639 do 1658 mieszkał w dużym domu położonym dziś Jodenbreestraat 4. w jego czasach droga nazywała się Breestraat lub Sint-Anthonisbreestraat.sektor Vlooienburg i sąsiednie nabrzeża gościły duży ludność żydowska, głównie sefardyjska, pozostała jednak dzielnicą mieszaną społecznie i kulturowo.

Nr Rembrandt został ochrzczony w Holenderskim Kościele Reformowanym i należał do chrześcijańskiego świata Republiki Zjednoczonych Prowincji Jego zainteresowanie Biblią hebrajską, kontakty z żydowskimi sąsiadami i rzekome modele nie pozwalają na przypisanie mu żydowskiej tożsamości religijnej.

Ephraim Hezekiah Bueno, zwany także Ephraim Bonus, był sefardyjskim lekarzem portugalskiego pochodzenia mieszkającym w Amsterdamie Rembrandt przeprowadził w 1647 r. małe studium malarskie i przedstawiającą je rycinę Jest to jeden z najlepiej udokumentowanych kontaktów żydowskich malarza.

Obaj mężczyźni mieszkali w tym samym obszarze, dzieliła się wiedzą, a ich działania krzyżowały się wokół druku biblijnego Bezpośredni związek jest wiarygodny Z drugiej strony żadna dokumentacja nie pozwala nam twierdzić z nim pewność intymnej i ciągłej przyjaźni, ani że Menasses mieszkał tuż przed Rembrandtem.

Pionowy układ hebrajskiego napisu przypomina wyjaśnienie opublikowane przez Menassesa Bezpośrednia konsultacja jest zatem wiarygodna, ale pozostaje przedmiotem dyskusji List lub umowa potwierdzająca tę pomoc nie została znaleziona, a malowany napis zawiera błąd, który podsyca sceptycyzm.

Inwentarz z 1656 roku wspomina o głowie Chrystusa wykonanej z natury Historycy uważają, że Rembrandt lub jego warsztat wybrali sąsiedzki model żydowski, aby zerwać z wyidealizowanym typem europejskim Jednak tożsamość modelu nie jest znana, a przypisanie różnych paneli jest różne.

Nie jest ustalona Tytuł Żydowska panna młoda jest spóźniona Rijksmuseum prezentuje dziś dzieło jako portret pary prawdopodobnie ucieleśniającej Izaaka i Rebekę, bez pewnej identyfikacji modeli, Tytuł nie stanowi zatem dowodu biograficznego.

Jej rycina z 1648 r. zwana Żydami w synagodze przedstawia grupę mężczyzn w przestrzeni modlitewnej Obraz jest malutki i nie opisuje dokładnie możliwego do zidentyfikowania budynku. Świadczy raczej o uważnej obserwacji gestów i grup.

W XIX i XX wieku tytuły dzieł, bliskość sąsiedztwa i idea duchowego powinowactwa przekształcały się niekiedy w historie o wyjątkowej przyjaźni ze społecznością żydowską, wyróżnia je ostatnie badania udokumentowane kontakty, wiarygodne założenia i romantyczne identyfikacje bez dowodu.

Dom Rembrandta, Muzeum Joodsa i Synagoga Portugalska tworzą bardzo bliską trasę wokół Waterlooplein Należy po prostu pamiętać, że obecna wielka Esnoga została zbudowana w latach 1671-1675, po opuszczeniu Breestraat przez Rembrandta.