Rembrandta
i Spinozę
Mieszkali w tej samej dzielnicy Amsterdamu, oddalonej od siebie o całe pokolenie Ale okolica nie wystarczy, by stworzyć spotkanie: żaden dokument nie dowodzi, że się znali, mówili lub wywierali na siebie wpływ.
Krótka odpowiedź: pewna bliskość geograficzna, środowisko żydowskie częściowo wspólne, kontakty Rembrandta z kilkoma potwierdzonymi żydowskimi sąsiadami - ale nie wykazano żadnego osobistego związku między malarzem a filozofem.
Rembrandta1606 -1669 · malarz i rytownik
Barucha Spinozy1632 -1677 · filozofCo wiemy - i co sobie wyobrażamy
Obraz dwóch sąsiednich geniuszy dyskutujących o Bogu, Biblii i wolności jest uwodzicielski, Jest to jednak część nowoczesnej rekonstrukcji Archiwa pozwalają na bardziej zniuansowaną i ciekawą historię.
Ten sam sektor miejski
Rembrandt mieszkał od 1639 roku na terenie dzisiejszego Jodenbreestraat. Spinoza urodził się w 1632 roku w portugalskiej społeczności żydowskiej założonej wokół Houtgracht i Vlooienburg, kilka minut spacerem od hotelu.
Specyficzne relacje żydowskie
Rembrandt przedstawia lekarza Efraima Bueno, grobu Menassesa ben Israela i dostarcza obrazów do swojej książki Piedra Gloriosa. Nazwy te opierają się na możliwych do zidentyfikowania dziełach i dokumentach.
Spotkanie ze Spinozą
Żaden list, rozkaz, pokwitowanie, zeznania świadków ani uwierzytelniona praca nie łączą bezpośrednio obu mężczyzn. Twierdzenie, że byli przyjaciółmi, nie jest dostępne.
Dwa adresy w mieście portowym
Wschodnia dzielnica Amsterdamu skupia kupców, drukarzy, artystów, uchodźców i społeczności z Półwyspu Iberyjskiego, Europy Środkowej i Północnej Bliskość jest zatem społeczna, jak również geograficzna - bez zaznajamiania każdego sąsiada z drugim.
Zakupiona w 1639 roku rezydencja znajduje się pod adresem 4 dzisiejszego Jodenbreestraat, Służy jako dom, warsztat, miejsce edukacji i handlu.
Dom Michaela d'Espinozy należy do sieci sefardyjskiej niedaleko Houtgracht. Baruch dorastał tam w świecie handlu, szkół religijnych i debat intelektualnych.
Odległość mierzona jest w minutach W archiwach nie zachowało się żadne spotkanie dojrzałego malarza z młodym filozofem.
Kiedy ich życie się pokrywa?
Dzieli je dwadzieścia sześć lat Najbardziej prawdopodobne nakładanie się odpowiada dzieciństwu, a następnie młodości Spinozy, w okresie pełnej dojrzałości Rembrandta.
Narodziny Rembrandta
Urodził się w Lejdzie i osiadł w Amsterdamie w latach 30.
Narodziny Spinozy
Baruch urodził się w rodzinie portugalskich kupców żydowskich w Amsterdamie.
Rembrandt uspokaja się
Kupił duży dom w Breestraat, dziś Museum Het Rembrandthuis.
Piedra Gloriosa
Rembrandt dostarcza cztery ilustracje do książki Menassesa ben Israela.
The czerem
Spinoza jest wykluczona ze społeczności portugalskiej, W tym samym roku wybuchły trudności finansowe Rembrandta.
Śmierć Rembrandta
Spinoza anonimowo opublikuje Traktat teologiczno-polityczny w następnym roku.
Decydujący punkt: chronologiczna okolica istnieje, ale zanim Rembrandt był już znanym mistrzem, Spinoza był najpierw dzieckiem, potem młodym, niepublikowanym kupcem i myślicielem.
Żydowskie więzi Rembrandta, które są widoczne
Zamiast rzucać Spinozę na Rembrandta, musimy zacząć od osób wymienionych w pracach: lekarza, rabina-drukarza, właścicieli i sąsiadów, z którymi malarz ma konkretny kontakt.
Efraim Bueno
Bueno, lekarz, pisarz i członek społeczności sefardyjskiej, jest reprezentowany przez Rembrandta w malarstwie i grawerowaniu Portret nie jest dowodem intymnej przyjaźni, ale ustanawia prawdziwą współpracę.
O czym świadczy praca. zidentyfikowany model, fizyczna obecność w warsztacie i profesjonalna wymiana.
Menassesz ben Izrael
Rabin, drukarz i dyplomata, Menasseh prowadzi międzynarodową sieć intelektualną Rembrandt wyrył swój portret w 1636 roku, po czym interweniował Piedra Gloriosa w 1655 roku link jest znacznie lepiej obsługiwany niż ten ze Spinozą.
O czym świadczą źródła. współpraca redakcyjna, datowane zdjęcia i nazwany kontakt.
Sefardyjscy sąsiedzi
Zamożne portugalskie rodziny posiadają domy w pobliżu Rembrandta Z dokumentacji nieruchomości i finansów wynika, że są to zwykłe raporty: wynajem, kredyt, nieporozumienia i zamówienia.
Świat aszkenazyjski
Okolica przyjmuje również migrantów z Europy Środkowej i Wschodniej Termin "środowisko żydowskie" obejmuje zatem kilka języków, obrzędów, fortun i trajektorii.
Warsztat kosmopolityczny
Po Breestraat krążą kolekcjonerzy, studenci, kupcy, lekarze i drukarze Rembrandt obserwuje tę różnorodność nie należąc do społeczności żydowskiej.
Piedra Gloriosa : gdzie obraz spotyka się z tekstem
W 1655 roku Menasseh ben Izrael opublikował traktat mesjański w języku hiszpańskim Cztery wizerunki Rembrandta towarzyszą argumentacji: drabina Jakuba, posąg Nabuchodonozora, Dawida i Goliata oraz wizja Daniela czterech bestii.
Współpraca ta nie pozwala na wydedukowanie przywiązania Rembrandta do wszystkich tez Menassesa Z drugiej strony pokazuje, że żydowski uczony mógł zlecać, komentować i drukować wynalazki malarza.
Menasses nie jest „anonimowym rabinem" odbudowanym po fakcie.
1655 umieszcza epizod w bezpośrednim sąsiedztwie czerem od Spinozy.
Obrazy są traktowane jako seria argumentacyjna, a nie proste ozdoby.
Menasseh zna sefardyjską rodzinę i środowisko, ale nie świadczy to o żadnym wywiadzie Rembrandta i Barucha.
Synagoga jako scena obserwacyjna
Ta akwaforta przedstawia rozmowę, przestrzeń i ubiór dokładnie obserwowane Potwierdza zainteresowanie Rembrandta życiem sąsiedzkim, ale nie przekształca każdej postaci w możliwy do zidentyfikowania portret.
Ciała dyskutują, pochylają się i reagują na siebie, zamiast pozować.
Białka papieru organizują przestrzeń w takim samym stopniu, jak ciemne rozmiary.
Żadna postać nie może być nazwana Spinozą bez niezależnego dowodu.
Uwaga: starożytne tytuły, takie jak „rabbi", „Żyd" czy „filozof", były często przypisywane przez kolekcjonerów długo po Rembrandcie. Czasami opisują kostium lub nadruk, a nie ustaloną tożsamość.
Dlaczego chcieliśmy ich spotkać?
W XIX i XX wieku biografie, powieści i eseje przybliżały malarza do wewnętrznego światła, a filozofa do wolności myśli Wystrój starej dzielnicy żydowskiej zdawał się zapewniać idealną scenę.
Ale analogia intelektualna nie jest dowodem biograficznym Wystawa Przez 'Joodse' Rembrandt muzeum Joods pokazało dokładnie, jak wokół artysty narosły romantyczne identyfikacje i historie.
Topografia dzielnicy to potwierdza.
To prawdopodobne, ale nie do sprawdzenia.
Żaden zaakceptowany portret nie nosi tej identyfikacji.
Żadne współczesne świadectwo tego nie potwierdza.
Wielkie teksty Spinozy pojawiły się późno, zwłaszcza po centralnym okresie Rembrandta.
Dwa sposoby na utrudnienie widoczności
Możemy porównywać ich prace pod warunkiem, że mówimy o analogii, a nie o wpływie Rembrandt konstruuje doświadczenie poprzez światło i twarze; Spinoza bada pasje, wiedzę i wolność poprzez demonstrację.
Rembrandta
Historia biblijna staje się ludzka poprzez wahanie ręki, zmęczenie twarzy lub milczenie między dwiema postaciami Obraz nie dostarcza doktryny: konfrontuje widza ze związkiem.
Spinozy
Teksty odmawiają cudu jako łatwego wyjaśnienia, umieszczają Pismo w jego historii i szukają, w jaki sposób wpływa na determinują zachowanie Wolność wynika z bardziej adekwatnego zrozumienia przyczyn.
Katalog historii do ucieleśnienia w Rembrandcie; tekst do interpretacji historycznej w Spinozie.
Twarze, gesty i światłocień u malarza; analiza afektów u filozofa.
Otwarcie sceny na spojrzenie z jednej strony; znajomość przyczyn i wolność filozofowania z drugiej.
Prawidłowa formuła: Rembrandt i Spinoza pozwalają na owocne porównanie, ponieważ dzielą miasto, stulecie i pewne pytania Nie ma powodu, aby przekształcać to porównanie w dialog historyczny.
Cztery kroki do dzisiejszego czytania okolicy
Okolica została głęboko przekształcona Krótka trasa mimo to pozwala połączyć miejsca bez mylenia starych budynków, przebudów i późniejszych zabytków.
Jodenbreestraat 4: odrestaurowany dom-warsztat, w którym malarz mieszkał od 1639 roku.
Obszar ten obejmuje część krajobrazu miejskiego z dzieciństwa Spinozy; obecny kościół jest późniejszy.
Muzea i miejsca pamięci przydatne do umieszczania społeczności sefardyjskich i aszkenazyjskich w historii Amsterdamu.
Otwarty w 1675 roku, po śmierci Rembrandta: pomnik główny, ale nie budynek, który widziałby ukończony.
Zrekonstruowana pamięć we współczesnym mieście
Portugalska synagoga
Jego rozległe wnętrze przypomina potęgę społeczności sefardyjskiej, ale budynek został otwarty dopiero w 1675 roku.Należy bardziej do ostatniego Amsterdamu Spinozy niż do Rembrandta.
Oficjalne informacje
Spinoza na Zwanenburgwal
Posąg Nicolasa Dingsa, zainstalowany w 2008 roku, umieszcza filozofa w miejskim krajobrazie, Jest to dzieło współczesnej pamięci, a nie materialny ślad XVII wieku.
Zobacz źródło fotografiiRembrandt, postacie żydowskie i historie biblijne w sklepie
Reprodukcje te pozwalają spojrzeć konkretnie na pytania modelu, tytułu i interpretacji Linki zostały zweryfikowane w katalogu Shopify.
Efraim Bueno
Najlepszy punkt wyjścia dla udokumentowanej relacji Rembrandta z członkiem społeczności sefardyjskiej.
Zobacz tabelę
Mojżesz i stoły
Monumentalna postać, gdzie materiał obrazu nadaje biblijnej historii siłę fizyczną.
Zobacz tabelę
Żydowska Oblubienica
Słynny, ale późny tytuł: dokładna tożsamość pary pozostaje przedmiotem dyskusji, co czyni go idealnym przypadkiem ostrożności.
Zobacz tabelę
Rabini i postacie żydowskie
Zbiór do uważnego przeczytania: tytuły historyczne nie zawsze są warte identyfikacji biograficznej.
Poznaj kolekcjęRembrandt i Spinoza w 10 odpowiedziach
Czy Rembrandt i Spinoza się spotkali?
Żadne znane źródło tego nie poświadcza Ich bliskość umożliwia spotkanie, ale historia nie może zamienić możliwości w fakt.
Byli sąsiadami?
Mieszkali w tym samym rejonie na wschód od Amsterdamu Rembrandt mieszkał w dzisiejszym Jodenbreestraat; rodzina Spinoza osiedliła się w pobliżu Houtgracht i Vlooienburg.
Czy Rembrandt namalował portret Spinozy?
Nie, żaden portret Spinozy autorstwa Rembrandta nie jest akceptowany przez specjalistów Zaproponowane podobieństwa opierają się na późnych identyfikacjach.
Ile mieli lat?
Rembrandt, urodzony w 1606 r., był dwadzieścia sześć lat starszy od Spinozy, urodzonego w 1632 r.
Czy Rembrandt był Żydem?
Nie. Pochodzi z chrześcijańskiej rodziny w Lejdzie. Jego instalacja w dzielnicy, w której mieszkało wielu Żydów, wyjaśnia kontakty i tematy, a nie przynależność religijną.
Których Żydów Rembrandt znał na pewno?
Ephraim Bueno i Menasseh ben Israel są najsilniejszymi przykładami dzięki portretom, rycinom i współpracy redakcyjnej Archiwa dokumentują również sąsiedztwo i relacje biznesowe.
Dlaczego mówimy o "żydowskim Rembrandcie"?
Kolekcjonerzy i biografowie zinterpretowali wiele modeli jako rabinów lub Żydów, czasami bez dowodu. Otoczenie okolicy wzmocniło wówczas tę romantyczną lekturę.
Czy Spinoza spotykał się z Menassehem bin Izraelem?
Menasseh należał do tego samego sefardyjskiego świata i nauczał w instytucjach wspólnotowych Dokładny charakter każdej osobistej relacji należy jednak formułować z ostrożnością.
Czy portugalska synagoga istniała w czasach Rembrandta?
Otwarto go w 1675 roku, sześć lat po śmierci Rembrandta, Posiadał on wcześniejsze miejsca kultu, a nie ten ukończony budynek.
Czy możemy porównać ich myślenie i ich sztukę?
Tak, jeśli mówimy o współczesnym porównaniu wokół Biblii, namiętności lub obserwacji Nie, jeśli twierdzimy, że udowodnimy bezpośredni wpływ.
Fakty przed piękną historią
Wykorzystywane obrazy historyczne znajdują się w domenie publicznej lub na licencji Creative Commons; wszystkie są hostowane w Shopify, aby zapobiec uszkodzeniu łączy obrazów.
- Joods Cultureel Kwartier - wystawa Przez 'Joodse' Rembrandt
- Muzeum Het Rembrandthuis - Poznaj Rembrandta
- Mirjam Knotter - Rembrandt i jego żydowscy sąsiedzi
- Steven Nadler - Rembrandt, Menasseh ben Izrael i Spinoza
- Stevena Nadlera - Żydzi Rembrandta
- Rijksmuseum - rzekomy portret Efraima Bueno
- Narodowa Galeria Sztuki - obraz CC0 of Żydzi w Synagodze
- Stanford Encyklopedia filozofii - Baruch Spinoza
Zobacz Rembrandta bez robienia Spinozy
Prawdziwa okolica, prawdziwe modele i dzieła wystarczą, aby stworzyć gęstą historię.
0 komentarze