Około 1508 -1519 · olej na orzechu · Luwr muzeum
Św. Jana Chrzciciela Leonarda da Vinci
Analiza uśmiechu, uniesionego palca i światła, które nie tylko opisuje ciało: przekształca ostatniego proroka w ulotną obecność.
Leonardo przedstawia Jana Chrzciciela jako młodego człowieka wyłaniającego się z ciemnego tła Jego uśmiech przyciąga wzrok, ale palec wskazujący natychmiast kieruje go w stronę nieba Obraz organizuje w ten sposób przejście: od ludzkiej twarzy w stronę znaku, następnie od znaku w stronę niewidzialnego światła.
Jean nie jest celem spojrzenia On jest prekursor : ten, który ogłasza Chrystusa Urok twarzy przyciąga widza, aby gest mógł następnie skierować go poza obraz.
Dlaczego wiemy, że to Jan Chrzciciel?
Obraz nie ukazuje ani chrztu Chrystusa, ani pustyni, ani startu św. Leonarda sprowadza ikonografię do kilku wskazówek: skóry zwierzęcej, bardzo dyskretnego krzyża w cieniu i przede wszystkim palca wskazującego skierowanego ku górze.
W Ewangeliach Jan przygotowuje się do przyjścia Chrystusa i prosi o nawrócenie tych, którzy go słuchają, Jest "głosem, który woła na pustyni" i świadkiem światła, które nie jest jego Uniesiony palec odzwierciedla tę funkcję: święty wskazuje na wyższą władzę, wciąż nieobecną w kadrze.
Jednak skóra nie jest tradycyjnym strojem z wielbłądziej sierści Plamy raczej przywołują panterę, lamparta lub rysia Ta osobliwość wizualnie zbliża Jana do Bachusa i wyjaśnia pogańskie lub zmysłowe odczytania oferowane przez wieki, Nie usuwa jednak chrześcijańskiego znaczenia gestu.
Święty bez aureoli: Leonardo wyrzeka się aureoli i krajobrazu narracyjnego Tożsamość opiera się na postawie, a nie na inwentarzu atrybutów Ta prostota sprawia, że spotkanie jest bardziej bezpośrednie i enigmatyczne.
Uśmiech, gest i światło w zbliżeniu
Przyciągnij bez wyjaśnienia
Usta nie otwierają się ostro, a kąciki gubią się w cieniu Podobnie jak w przypadku Mona Lisy, wyrażenie zmienia się w zależności od tego, czy patrzysz na usta, czy patrzysz na twarz jako całość, Ten uśmiech ustanawia bliskość, ale utrzymuje wiadomość w napięciu.
Prawdziwe centrum intelektualne
Palec wskazujący przecina ciemność jak linia światła Jego pion przełamuje krzywiznę biustu i przedłuża ruch spojrzenia Ten powtarzający się gest w Leonardo nie oznacza tylko "niebo": wskazuje, co wykracza poza figurę i porządkuje całe znaczenie obrazu.
Forma, która wyłania się, a następnie rozpuszcza
Ramię i ramię nie są otoczone linią, rodzą się z szeregu jasnych i ciemnych szkliw, Światło wydaje się przesuwać po ciele, zanim osiadnie na dnie, nadając ciału kruchość zjawy.
Ruch spiralny, a nie nieruchomy portret
Obraz wydaje się frontalny, ale nic tam tak naprawdę nie jest zamocowane Tułów się obraca, twarz wraca do nas, spojrzenie łapie nasze i ręka porusza się w górę Leonardo konstruuje łańcuch kierunków, który obraca widza w bardzo ciasnym formacie.
Orientuje się ukośnie i rozpoczyna obrót od głębokości.
Wraca do widza i tworzy pierwszy punkt kontaktu.
Przykuwa uwagę, podczas gdy uśmiech łagodzi adres.
Wyciąga oko z twarzy, w stronę krzyża i sugerowanego nieba.
Kompozycja nie zamyka się. Palec prawie dotyka górnej krawędzi i pozwala wyobrazić sobie resztę gestu na zewnątrz panelu Obraz staje się progiem, a nie pełną przestrzenią.
Co odkryły obrazy naukowe
Pokuty
Fluorescencja rentgenowska i rentgenowska pokazują, że Leonardo kilkakrotnie przesuwał kontury ciała i zmieniał położenie ramienia Ostateczna pozycja wynika zatem z badań, a nie z przenoszenia mechanicznego.
Zredukowana paleta
Biel ołowiowa, cynobr, ziemia, sadza i kilka kolorowych ziaren wystarczą do stworzenia monochromatycznego Bogactwo nie pochodzi z liczby pigmentów, ale z ich superpozycji.
Szkło kruszone
Analizy wykazały obfitą obecność bezbarwnego szkła w ciemnych warstwach. Jego szerokie zastosowanie przyczynia się do powstania szczególnego materiału tła i pozostaje niezwykłe w twórczości Leonarda.
Jan nie jest światłem: jest świadkiem Leonardo tłumaczy tę ideę, wydobywając z nocy wyraźną postać, która nieustannie grozi ponownym jej podjęciem.
Lektura łączy pierwsze wersety Ewangelii według św. Jana, z którymi Luwr łączy duchową intensywność obrazu.
Dlaczego twarz wygląda tak niejednoznacznie?
Młodość i piękno
Leonardo odrzuca zwykły obraz brodatego i ascetycznego proroka Jej dżinsy są młode, bezwłose, z obfitymi lokami i giętkimi rysami To niemal androgyniczne piękno rozmywa kategorie, ale może również wyrażać idealną doskonałość, a nie realistyczny portret.
Uśmiech bywał odczytywany jako ironiczny, uwodzicielski, wręcz erotyczny Reakcje te mówią coś o sile obrazu, ale nie stanowią dowodu na model malarza ani na jego prywatną intencję Żaden dokument nie pozwala na pewną identyfikację młodego człowieka.
W logice obrazu uśmiech spełnia precyzyjną funkcję: zapobiega nasileniu się adresu proroka Jan nie grozi; zaprasza Wyrażenie tworzy relację emocjonalną, następnie palec przekształca tę relację w orientację duchową.
Sfumato w końcu sprawia, że emocja jest niestabilna Kontury ust, policzków i oczu są tak mało zatrzymane, że ekspresja zależy od odległości i światła otoczenia Uśmiech należy w równym stopniu do widza, jak i do twarzy.
Ikonografia na pograniczu sacrum i starożytności
W Luwrze zachowało się drugie duże Św Jana Chrzciciela z warsztatu Leonarda, przekształconego później w Bachusa przez dodanie tyrsu, liści winorośli i pęczków Metamorfoza nie jest arbitralna: młodzieńcze piękno, cętkowana skóra i skręcenie ciała już ułatwiły skojarzenie.
W kulturze renesansu starożytność mogła dostarczać form dla sztuki chrześcijańskiej bez unieważniania jej znaczenia Bachusa, boga wina, można było nawet porównać do Chrystusa w pewnych lekturach naukowych Ale mały panel INV 775 pozostaje mocno zorientowany palcem Prekursora i jego ledwo widocznym krzyżem.
Nie mylić: mały Św Jana Chrzciciela INV 775 jest rozpoznawany jako autograf Duży panel INV 780, od dawna nazywany Bachus, to dzieło studyjne przypisywane Francesco Melziemu.
Od pracowni Leonarda do Luwru
Luwr prawdopodobnie umieszcza projekt obrazu na tym dniu Żaden dokument nie ujawnia pewnego sponsora.
Leonardo zabrał dzieło do Francji i kontynuował jego doskonalenie Po jego śmierci prawe ramię i futro pozostały częściowo niedokończone.
Książę Liancourt ofiarował obraz Karolowi I, królowi angielskiemu, Królewski inwentarz z 1639 roku stanowi jego pierwszą absolutnie pewną wzmiankę.
Po egzekucji Karola I panel został sprzedany, przekazany Everhardowi Jabachowi, a następnie przejęty przez Ludwika XIV.
Dzieło jest wystawiane w Luwrze, po przejściu ze zbiorów królewskich do muzeum narodowego.
Dziesięć miesięcy badań i renowacji z C2RMF umożliwia rozjaśnienie siedemnastu warstw utlenionego lakieru przy zachowaniu ochrony na oryginalnych szkliwach.
Św. Jana Chrzciciela w Luwrze
Gdzie go znaleźć?
W ogłoszeniu o zbiorach znajduje się obecnie obraz w Wielkiej Galerii.Wiszenie może ulec zmianie: w dniu wizyty należy zapoznać się z oficjalnym arkuszem.
- Skrzydło
- Denon
- Poziom
- 1
- Sala
- 710, druga zatoka
- Inwentarz
- INW. 775
- Do porównania
- La Sainte Anne, La Belle Ferronniere i La Virginie aux Rochers
Leonardo da Vinci w sklepie
Twórczość Leonarda da Vinci
Znajdź najbardziej znane kompozycje religijne, portrety i obrazy florenckiego mistrza.
Zobacz kolekcję LeonardaDziewica ze Skał
Jean Baptiste jako dziecko pojawia się już w tej złożonej scenie gestów, spojrzeń i skalistego światła.
Odkryj reprodukcjęWybierz swój format
Dostosuj wymiary, podparcie i wykończenie do swojego wnętrza bez zniekształcania proporcji pracy.
Stwórz reprodukcję szytą na miaręSześć odpowiedzi, aby wyglądać lepiej
Kiedy Leonardo namalował św. Jana Chrzciciela?
Zawiadomienie Luwru proponuje projekt około 1508 roku i wykonanie trwało aż do śmierci malarza w 1519 roku.Datowanie było przedmiotem dyskusji od dawna, ze względu na brak prowizji lub pewien rysunek przygotowawczy.
Kto służył za wzór dla świętego Jana Chrzciciela?
Nie udokumentowano żadnej identyfikacji Nazwisko Salaikha jest często wysuwane ze względu na podobieństwa z innymi postaciami w warsztacie, ale tej propozycji nie można przedstawić jako ustalonego faktu.
Dlaczego św. Jan Chrzciciel się uśmiecha?
Uśmiech tworzy miękki i mobilny adres Przyciąga widza, zanim palec przekieruje wzrok w stronę nieba Zmysłowe odczytania istnieją, ale duchowa funkcja ekspresji pozostaje centralna.
Co oznacza palec skierowany do góry?
Jan zapowiada tego, który po nim przychodzi: Chrystusa Indeks odnosi się więc do wyższej rzeczywistości i do boskiego światła, Jednocześnie służy jako wytyczna dla całej kompozycji.
Dlaczego tło jest takie czarne?
Tło usuwa każdy kontekst ziemski i pozwala figurze pojawiać się stopniowo Ciemne do czarnych warstwy węgla, wzbogacone tłucznią, tworzą głębię, która pochłania kontury.
Gdzie dziś zobaczyć obraz?
Obecnie jest zgłaszany do Luwru, skrzydło Denon, poziom 1, pokój 710. jak każde powieszenie może się zmienić, sprawdź oficjalne instrukcje przed podróżą.
0 komentarze