1809 -1864 · Lyon, Rzym i Paryż

Ingresque linii, cisza portretów i dużych murali religijnych sprawiają, że Hippolyte Flandrin główną postacią w chrześcijańskiej odnowy w XIX wieku.

Jean-Hippolyte Flandrin urodził się w Lyonie w 1809 roku w skromnej rodzinie, Wraz z braćmi Augustem i Paulem, również malarzami, otrzymał wstępne szkolenie w École des beaux-arts w Lyonie przed przeprowadzką do Paryża Wszedł do pracowni Jean-Auguste-Dominique Ingres, którego zapotrzebowanie na linię, jasność i trwale uporządkowaną hierarchię naznaczyło całą jego karierę, W 1832 roku Flandrin zdobył Grand Prix de Rome z Tezeuszem uznanym przez ojca Willa-Medici w 1832 roku Flandrin zdobył odznaczenia religijne, a Tezeusz pozwolił studiować w Villa Rapha Medici sformował mu odznaczenia renesansowe przed horyzontem, gdzie studia akademickie stają się obrazem samotności, Flandrin po powrocie do Francji uzyskał ogromne zamówienia dla paryskich kościołów, Saint-Séverin, Saint-Vincent-de-Paul a zwłaszcza Saint-Germain-des-Prés oferują mu możliwość przemyślenia chrześcijańskiego malarstwa ściennego Organizuje proroków, apostołów i sceny biblijne w czytelne fryzy, dostrojone raczej do architektury niż dodawane jako niezależne obrazy Modele i studia, takie jak błogosławiący Abrahama Melchizedek czy głowy przygotowawcze, pokazują, jak każdy gest jest konstruowany przed udaniem się na ścianę, Flandrin staje się poszukiwanym dekoratorem i redukuje trzeźwy i koncentruje wyraz w wyglądzie, ustach i linii stroju Młoda Greczynka, Madame Flandrin i liczne modele współczesnego społeczeństwa łączą w sobie wyróżnienie i wnętrze Samotność rozszerza tę wrażliwość o siedzącą postać, której wycofanie staje się podmiotem Wyczerpany przez główne place budowy i w kruchym zdrowiu Flandrin zmarł w Rzymie w 1864 roku Jego praca łączy dyscyplinę Ingresa, tradycję fresków i opanowaną emocję charakterystyczną dla współczesnego portretu Wybór "Hipolita Flandrina" szczególnie porównuje Młodego Nagiego Człowieka Siedzącego nad Morzem i Samotność Jego lektura sprzyja ruchowi.

Flandrin czyni tę linię narzędziem ciszy: zamyka ciało w medytacji, zamawia świętą procesję i nadaje portretowi wewnętrzną godność.